مجتمع القدس الالكتروني » نتائج البحث » 3

رحيل عميد مدوني القدس!

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Sun, 05 Sep 2010 08:55:49 +0000

أبو داوود.. ستيني أدمن التدوين الهادف!

“بلا طموح”، “غير متفاعل”، “لا يتقدم” ، صفات يحظى بها بعض الشباب السلبي الذين يكثرون التعلل بالظروف أو ضيق الوقت أو التعب. هذا حال بعض الشباب ، أما كبار السنّ فلسنا بحاجة لوصفهم ، إذ كثيراً ما “نغسل أيدينا” منهم معتبرين أنهم آخر من يحمل همّ التغيير، وأبعد من يمكن أن يتفاعل وينشط أو يؤثر في محيطنا.

لكنها الأيام حُبلى بالعبر، تثبت لنا أن الشباب شباب الروح والقلب، ترسل لنا من يعطينا درساً أن الكسول كسول ولو كان ابن العشرين، وأن صاحب القضية هُمام ولو غزا الشيبُ شعرَه ولاقى في سبيل قضيته ما لاقى!

كان المعلِّم في هذا الدرس صاحب مدونة “خواطر أسير محرر” “عمي أبو داوود” كما كنا نسميه، نحن الصديقات، فيما بيننا. كانت بداية تعرفنا على عالم التدوين، افتتحنا مدوناتنا الخاصة وانفتحنا على العالم الخارجي عبر شبكة الانترنت. كنا نحاول جاهدات نشر فكرة التدوين بين صفوف من نعرف من الطلبة في الجامعة. أحياناً يصيبنا الاحباط من “شيخوخة” قلوب بعض أبناء العشرين، أبناء المستقبل، طلاب الجامعات المرموقة!

لكن الأمل جاءنا من شيخ بلغ الستين من عمره، تنظر في ملامح وجهه فتظنه أكبر من ذلك بكثير، “الفضل” في ذلك لسنوات الأسر الطويلة التي قضاها في سجون الاحتلال. إنه “عمي أبو داوود”، والد صديقتنا فاطمة التي ذهبتْ إليه قبل حوالي عامين من اليوم بخبر المدونات، فلم يسخر، لم يقلل من قيمتها، لم يقل: وأنا مالي!.. بل تفاعل مع “الإعلام الجديد” و طلب منها المساعدة في فتح مدونته الشخصية!

وهكذا في حزيران 2008 بدأ “عمي أبو داوود” نشاطه التدويني. نعم، ليس هذا خيالاً! أبو داوود ابن الستين الذي لم يتخرج إلا من جامعة الحياة، الذي لا يحمل شهادةً سوى شهادة الإيمان بإمكانية الفعل واستمرارية العطاء، يجلسُ أمام شاشة هذا المسمى “كمبيوتر” ويتعامل مع “بلوجر” ، يزخرف تدويناته، وينشرها في المنتديات وعبر البريد الإلكتروني، ويرد على التعليقات، ويتابع غيره من المدوّنين!

لدى الرجل الذي قضى 15 عاماً في سجون الاحتلال الكثير ليقال، فاتخذ التدوين ساحة لذلك. كان ينشر تدوينات مفصلة عن خبايا الاعتقال وتفاصيله. كان يؤمن بأهمية التواصل ونقل الخبرات والمعارف بين الأجيال، يعرف أن تجربة الاعتقال غنية وفريدة من نوعها، وأنه يتوجب نقلها وتدارسها مع الجيل الجديد و الوقوف عند السلبيات والإيجابيات بعيداً عن العواطف – كما يخبرنا في إحدى تدويناته الأوائل. يحدثنا في سلسلة طويلة من أكثر من أربعين لقاء عن حياة الأسر، عن التعذيب وأساليبه، عن النقاشات الفكرية الساخنة داخل السجن، عن طعم رمضان وراء القضبان، عن رفقة الشيخ أحمد ياسين في الزنزانة، وعن وعن! عجبنا لسرعة تفاعله وانفتاحه على التكنولوجيا الحديثة، لنراه بعد ذلك ينفتح أكثر على قرائه فيُفرد لهم تدوينة خاصة ليجيب على أي سؤال يطرحونه!

كما لم يقلل هو من فاعلية وسائل الاعلام الجديد، لا تغيب عنا نحن أهمية شهادته عن تجربة الاعتقال في ظل ما تعانيه الساحة الفلسطينية من ضعف عمليات التوثيق التاريخي. و بينما يتعلل البعض بالميزانيات وقلة الإمكانيات فتبقى الرواية التاريخية الفلسطينية شفوية تضيع في القبور مع وفاة أصحابها، بادر “عمي أبو داوود” ولم ينتظر دعماً، أيقن أن الحركة بركة وأنه مهما تكن الظروف يمكنه أن يفعل شيئاً وأن يترك أثراً ولو بأبسط الوسائل.

وبينما قد يظنُّ البعض أن للمناضل يوماً يتقاعد فيه ويعتزل العطاء، إلا أن عمنا أبو داوود لم يكن من هؤلاء. كان صاحبنا يعرف معنى “الأرض” وقيمتها خاصة للمقدسيّ المحاصر في بلده. كانت له قطعة أرض يهلك نفسه ، وهو كبير السن الذي يتوجب عليه العناية بصحته، ليفلحها ويرعاها. كان “ابن البلد” بحق وحقيق. في ظل اهمال بلدية القدس الاحتلالية للأحياء العربية فيها، أطلق أبو داوود في بلدته العيسوية – شرق القدس أطلق مشروع “أجمل حارة” وكان له الدور الأكبر في تبليط حارته وتنظيفها وإنارتها. ولأن قيمة الأراضي والحارات منقوصة بلا عنصر بشري فاعل يعمرها، اهتم “عمي أبو داوود” بالجيل الصاعد فداوم على التطوع في روضة للأطفال في بلدة العيسوية شرقي القدس المحتلة، وكان ينقل لنا عبر مدونته أخبار روضة أخرى التحقت بها طفلته الصغيرة.

كنا نحن بنات العشرين الممتلئات فخراً بثقافتنا وعلمنا نشعر بصغرنا أمامه، نخجل حينما نرى همته التي لا تنطفىء في التدوين وعلى أرض الواقع. كان لا يكل ولا يملّ. آخر مرة رأيته فيها كانت قبل حوالي شهر، كان مرابطاً وقتها مع النواب المقدسيين المهددين بالابعاد في خيمة اعتصامهم، وبقي كذلك حتى دخوله المستشفى الأسبوع الماضي. كنا نتمنى لو يخفف نشاطه قليلاً حتى لا يفضح كسلنا!

كان دائما بشوشاَ كلما سمعنا قصة من قصصه على لسان ابنته فاطمة ننظر إليها مذهولين “هذا شاب في هيئة شيخ”! وإذا شغلتها الدراسة عن نقل أخباره لنا كنا نبادرها : “كيف حال عمي أبو داوود”؟ حتى أننا كنا نمازحها أحياناً فنقول لها ” أبوك ما بده يتني؟ ترى الشرع محلله”! و أذكر تماما أننا غالباً ما نختم أي لقاء او اتصال مع فاطمة بعبارة ” سلمي على أبوكِ، وخليه يدعيلنا!”

عمنا أبو داوود لن يحرجنا بعد الآن بنشاطه الفائق، فيوم الأربعاء الماضي أيقظني لصلاة الفجر هاتف من ابنته تنقل لي خبر وفاته إثر جلطة قلبية لم تمهله طويلاً. رحل أبو داوود في جنازة مهيبة عن مدينة أحبها وأحبته، رحل وزوايا القدس تشهد له بنشاطه وحركته.. ووينضم التدوين الذي شغف به إلى قائمة الشهود، وقد أخبرتني فاطمة أنه عبر ذات مرة مازحاً عن رغبته باصطحاب “لابتوب” معه في القبر. ولكن الله يبعث له من يقدر جهده، فها هي صحفية من غزة تنوي جمع تدويناته عن تجربة الاعتقال في كتاب، يُذكرني ذلك بما يتكرر من قصة الفنان الموهوب الذي لا يعرف الناس عنه ابداعه إلا بعد رحيله.. فيخلد بعد ذلك ذكره.

رحمك الله يا أبا داوود ..بفعلك قبل قولك ..حفزتنا على العطاء أكثر

لزيارة مدونة ابي داوود

شوارع القدس تتزين بالطلاب والطالبات مع بدء العام الدراسي الجديد

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Sun, 05 Sep 2010 03:50:47 +0000

تزينت شوارع القدس بطلابها وطالباتها صباح يوم الاربعاء(1-9) مع بدء العام الدراسي الجديد 2010-2011، وأصبحت شوارع المدينة كأنها خلية نحل.

وقالت مجموعة طالبات من مدارس حي الثوري جنوب المسجد الأقصى المبارك في حديث خاص بـ”موقع مدينة القدس”: “بقين بعد السحور ومنذ ساعات الفجر مستيقظات حتى حان وقت دوام المدرسة لأننا اشتقنا إلى مقاعد الدراسة وإلى زميلاتنا في المدرسة”

موقع مدينة القدس

في 30 صورة :35 ألف وجبة إفطار وسحور في ليلة القدر من مؤسسة الاقصى

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Sun, 05 Sep 2010 03:42:01 +0000

وقد وجهت “مؤسسة الأقصى” دعوة لعموم الأهل في الداخل الفلسطيني وأهل القدس وكل من يستطيع الوصول الى المسجد الأقصى بإحياء ” ليلة القدر” وما تبقى من أيام شهر رمضان في المسجد الأقصى المبارك، فيما تواصل أيضا ” مؤسسة البيارق ” تسيير الحافلات من خلال مسيرة البيارق لنقل المصلين من جميع قرى ومدن الداخل الفلسطيني لأداء الصلوات في المسجد الأقصى المبارك ، وتأتي هذه النشاطات جميعا بإشراف كامل من دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس .

هذا وتقوم طواقم ” مؤسسة الأقصى ” بالتعاون والتنسيق مع مندوبيها وعشرات المتطوعين ، وبالتعاون مع أبناء الحركة الإسلامية وأهل الخير في الداخل الفلسطيني ، بتوفير جميع المستلزمات من أجل تحضير نحو 35 الف وجبة إفطار وسحور ، حيث سيتم تحضير هذه الوجبات في 10 مراكز متفرقة في الداخل الفلسطيني والقدس ، ومن ثم يتم نقلها الى المسجد الأقصى المبارك لتقديمها للصائمين والمعتكفين في المسجد الأقصى يوم غدٍ الأحد .

وفي حديث مع المهندس زكي إغبارية – رئيس مؤسسة الأقصى قال: “لقد قمنا خلال الأيام الأخيرة بتوفير ما يلزم من أجل تقديم نحو 35 ألف وجبة إفطار وسحور للصائمين في المسجد الأقصى المبارك بالتعاون مع أهل الخير، ويأتي ذلك ضمن جهودنا لخدمة المصلين والصائمين في المسجد الأقصى المبارك، ونقدم هنا شكرنا لدائرة الأوقاف في القدس، على ما تقوم به من توفير كل ما يلزم خدمة للصائمين والمصلين في المسجد الأقصى المبارك، وبالطبع ما نقدمه نحن من وجبات إفطار وسحور ومياه باردة وتمور ، كل ذلك يكون بإشراف كامل من دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس، نحن جميعا في تواصل وتعاون دائم من أجل خدمة المسجد الأقصى المبارك، خاصة في ظل الحصار المفروض عليه من قبل الإحتلال الإسرائيلي، وموعدنا إن شاء غدا في المسجد الأقصى لنحييه بالصلوات والدعاء والإبتهالات ” .

تصوير : شرف أحمد

ربع مليون فلسطيني يؤدون صلاة الجمعة الأخيرة من شهر رمضان في الأقصى

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Sun, 05 Sep 2010 03:30:36 +0000

أدى نحو ربع مليون فلسطيني: من القدس وضواحيها وبلداتها وأحيائها، والتجمعات السكانية في الداخل الفلسطيني، ومن كبار السن ممن تزيد أعمارهم عن الخمسين عاما من محافظات الضفة الغربية، صلاة الجمعة الأخيرة من شهر رمضان الفضيل برحاب المسجد الأقصى المبارك.

ومنعت قوات الاحتلال المتمركزة على المعابر والحواجز العسكرية الثابتة على المداخل الرئيسية لمدينة القدس المحتلة آلاف الشبان من محافظات الضفة الغربية من الدخول إلى القدس والمشاركة في صلاة الجمعة بالأقصى المبارك.

ولفت شهود عيان إلى أن مواجهات متفرقة وقعت بين المواطنين وجنود الاحتلال خلال محاولة تدافع على حاجز مخيم شعفاط، بالإضافة إلى مواجهات محدودة على معبر قلنديا شمال القدس المحتلة خلال محاولات المواطنين اجتياز المعبر.

وكانت جموع المواطنين زحفت منذ ساعات الفجر نحو الأقصى المبارك، وانتشر المصلون في باحاته وساحاته ومُصلياته ولواوينه وفي الباحات المُشجّرة.

أما دائرة الأوقاف الإسلامية فأبدت استعداداً كبيراً لاستقبال عشرات الآلاف من المُصلين ونصبت منذ ساعات الصباح الباكر عشرات المظلات الصغيرة في باحة صحن مسجد قبة الصخرة، ومظلة كبرى في ساحة سطح المُصلى المرواني لإيواء المُصلين من أشعة الشمس.

كما انتشرت عشرات العناصر من لجان الكشافة والنظام والإسعافات الأولية في باحات المسجد للوقوف على راحة المصلين وإرشادهم.

أما سلطات الاحتلال فنشرت مئات العناصر من شرطتها وحرس حدودها في الشوارع والطرقات والأزقة المؤدية إلى المسجد الأقصى المبارك، بالإضافة إلى تسيير عشرات الدوريات في المدينة ونصب المتاريس والحواجز العسكرية والشرطية في كل مكان لتفتيش المُصلين.

وحلقت طائرة مروحية في سماء الأقصى المبارك والقدس القديمة طوال الوقت وسببت إزعاجاً كبيراً للمُصلين، فيما تم إطلاق بالون راداريٍ استخباري في سماء الأقصى والقدس لمراقبة حرمة المُصلين.

وأغلقت سلطات الاحتلال العديد من الشوارع الرئيسية في الأحياء المتاخمة والملاصقة لأسوار البلدة القديمة.
وتشهد أسواق القدس القديمة حركة تجارية نشطة جدا بفعل الأعداد الكبيرة للوافدين، فيما فضل آلاف المواطنين البقاء في الأقصى لأداء الصلوات وخاصة التراويح في رحابه بعد المشاركة في الإفطارات الجماعية بباحات الأقصى المبارك.

من جانبه، حيّا الشيخ يوسف أبو سنينة في خطبة صلاة الجمعة بالمسجد الأقصى الجموع الوافدة إلى المسجد المبارك، واستنكر منع الاحتلال لأبناء الضفة والقطاع من الصلاة في الأقصى.

كما واستنكر خطيب الأقصى المفاوضات مع الاحتلال وأكد أنها بدون فائدة وتُعمق الانقسام.

دعا الشيخ أبو سنينة الفلسطينيين إلى الوحدة وإنهاء الانقسام الداخلي الذي يؤثر جدا على قضية الشعب الفلسطيني، وحث الصائمين على اغتنام ما تبقى من الشهر الفضيل بالتعبد وتلاوة القرآن والاستزادة في الصلوات.

المصدر : موقع مدينة القدس

حملةبادر الاقصى في خطر

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Sun, 29 Aug 2010 10:54:49 +0000

أولاً: بين يدي الحملة:

لا تنتظروا… فلن تروا في سمائها طائراتٍ تقصف المنازل، ولن تروا دباباتٍ في شوارعها تحصد الأرواح، ولن تصحوا لتروا مسجدها قد اختفى بلمحة عين.

لا تنتظروا فحرب القدس دائرةٌ حقًّا، تعيشها المدينة في صمتٍ وتخسر في كلّ يومٍ فيها بعضًا من أهلها وجزءًا من هويّتها العربيّة والإسلاميّة، وتطمس معالم حضارتها وقدسيتها الإسلامية والمسيحية.

هي حربٌ تدور على كلّ تفاصيل الحياة المقدسيّة حتى تغدو القدس جحيمًا لا يُطاق لأهلها المقدسيين وجنّةً تدعو المستوطنين. حربٌ يخوضها المقدسيّون منذ 43 عامًا وحدهم، حتى استُنزفَت مواردهم وطاقاتهم، وباتت متابعتها غايةً في الصعوبة دون عونٍ من أصحاب الحقّ في المدينة في كلّ العالم العربيّ والإسلاميّ.

موقع حملة بادر الاقصى في خطر

وفي قلب هذه الحرب على القدس يقع المسجد الأقصى المبارك الذي تأتي ذكرى إحراقه هذا العام في ظلّ ذروةٍ غير مسبوقة لمشروع تهويد المدينة، وفي ظلّ سباقٍ محموم مع الزمن يخوضه الاحتلال لحسم الهوية الدينية والسكانية والثقافية للقدس، فهو يدرك أن ما لا يستطيع تحقيقه اليوم من مكاسب، فلن يكون بمقدوره تحقيقه غداً أو بعد غد، وميزان القوى إلى اختلال محتوم لغير مصلحته.

ومشروع التهويد لا يكتمل بعين أصحابه إلا بتحقيق شكلٍ من أشكال السيطرة الدينية على المسجد الأقصى، لذا يُسابق المحتل الزمن ليخلق وجوداً يهودياً دائماً داخل المسجد، ويخطط لاستغلال أقرب فرصةٍ سانحةٍ لتقسيمه بين اليهود والمسلمين تقسيماً دائماً، فيقتطع لنفسه جزءاً من ساحات المسجد.

ونحن إن بقينا ننتظر حدثًا ما ليُحرّكنا دون أن نُبادر بالفعل اليوم قبل الغد، فلن يبقى هناك ما نُدافع به عن مدينتنا، بل ولن يبقى في المدينة من يُدافع عنها إن نحن تركنا المقدسيين فريسةً للاحتلال والصمت والتجاهل.

ثانياً: الجمهور المستهدف:

تستهدف الحملة جماهير الأمة العربية والإسلامية في بلدانهم وفي المهاجر.

ثالثاً: الذروات الإعلامية للحملة:

تبدأ الحملة في 19/7/2010 ، وتمتدّ حتى نهاية شهر رمضان المبارك، لتتمكّن من تحقيق أهدافها التعبويّة والتمويليّة على اكمل وجه. وللحملة نقاط ذروة أساسية تصل فيها الأنشطة والفعاليات والظهور الإعلامي إلى أقصى زخمٍ لها، وهذه النقاط هي:

1. إطلاق الحملة: وذلك في مؤتمرات صحفية متزامنة في 3 دول عربيّة هي لبنان وسوريا والسودان في 19/7/2010.

(تستمر من 19/7 25/7 لمدة 7 أيام).

2. النشاط التعبوي الأساسي: شدّ الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك بشكلٍ متزامن في عدة دول إلى أقرب نقاط حدودية إلى فلسطين المحتلّة: يوم الجمعة

(تستمر من 5/8 15/8 لمدة 11 يوماً للاستفادة من فترة بداية رمضان).

3. النشاط الإعلامي الأساسي: إطلاق تقرير عين على الأقصى الذي يرصد الاعتداءات على المسجد الأقصى بشكلٍ موثّق ويستقرئ المخاطر المحدقة بالمسجد، يطلق التقرير لوسائل الإعلام خلال حملةٍ إعلاميّة تبدأ يوم الخميس 19/8/2010.

(تستمر من 19/8 27/8 لمدة 9 أيام حتى يوم الجمعة التالي لإطلاق التقرير)

رابعاً: شعار الحملة:

تحاول الحملة هذا العام أن تعمل بصيغةٍ خلاقة تُحقَقُ رسالة التعبئة وتخدم هدف التمويل، وتُشيع الحملة في مرحلتها الأولى جوًّا من التعاطف والإداراك للأخطار المحدقة بالأقصى، وذلك وفق شعارٍ ورسالةٍ وهويةٍ بصرية توصل هذه الرسالة. أمّا في مرحلتها الثانية التي تبدأ مع أواسط شهر شعبان 1431 فتحث الحملة الجمهور العربيّ والإسلاميّ على ترجمة جوّ التعاطف من خلال دعوته للإسهام الماليّ في دعم صمود القدس عبر دعم المشاريع المقدسيّة:

1. الوجه الأول للحملة (الوجه التعبوي): شعاره:

أقصانا “بادر…الأقصى في خطر”

تصاميمه تعتمد التوعية بالأخطار المحدقة بالأقصى وضرورة التحرك لنصرته، وتحث المتلقي على المبادرة من مكانه وضمن إمكانياته، وتحاول فتح عينيه على آفاق المبادرة الممكنة بكل الوسائل. وسيستخدم هذا الوجه بدءاً من 15/7 وحتى 2/8/2010.

2. الوجه الثاني للحملة (الوجه التمويلي): يقتبس نص الحديث الشريف، وشعاره:

أقصانا “فابعثوا بزيتٍ يُسرج في قناديله”

وتوصل رسالته بطريقةٍ رمزيةٍ إبداعية جرى إخراجها بطريقة محترفة.

في 11 صورة :المسجد الأقصى حاضن لجنسيات مختلفة في شهر رمضان

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Tue, 24 Aug 2010 21:51:13 +0000

بشرات ملونة…. لغات مختلفة …. ملابس مميزة …. وجنسيات إفريقية دأبت للحضور في شهر رمضان المبارك إلى المسجد الأقصى لأداء الصلوات وخاصة صلاة الجمعة .

من شمال إفريقيا والسودان وغانا حضروا للمسجد الأقصى من أجل الصلاة والإحرام فيه ، في نفس الوقت توحدوا مع المسلمين في المسجد الأقصى في الدعاء والصلوات .

كان هناك وفد يضم 12 رجلا وأزواجهم من شمال إفريقيا من منطقة تدعى ” كيبتاون ” وتعرفنا على سليمان بصير وحسن بصير وفرناس وخديجة الذين عبروا عن سعادتهم لوجودهم في المسجد الأقصى المبارك ، ولدى توجيه سؤالي عن سبب حضورهم في شهر رمضان إلى المسجد أجابت أحداهن وتدعى خديجة جعادين :” لقد حضرنا من شمال إفريقيا إلى المسجد الأقصى من أجل تقضية الإحرام ومن ثم السفر لأداء العمرة في مكة المكرمة .”

وعبرت عن سعادتها لوجودها بمدينة القدس وقالت أنها مدينة جميله ، مضيفه ” أنهم في شمال إفريقيا يقومون في آخر أسبوع من رمضان بتخصيص يوم تضامني مع مدينة القدس في البرلمان .”

والشاب عيسى عبدالله (25 سنة) من الفاو بالسودان حضر مع رفيقه حسن عبد الرحمن (26 سنة) قال “هذه المرة الأولى التي نزور فيها مدينة القدس ونصلي في المسجد الأقصى ، فقد تمنيت مرارا الوصول إلى هنا وأخيرا وصلت .”

وعبر عن سعادته لوجوده بالمسجد مع مسلمين من كافة البلاد ، كما عبر عن شعوره بالأمان داخل المسجد الأقصى وكأنه في بلده الثاني . ووصفا المسجد بالجميل وأنه يضم مواطنين من كافة الأماكن متحابين يساعد بعضهم البعض. وأضافا ” أنهما سيبقيان حتى آخر شهر رمضان وسيحرصان على الصلاة والإفطار فيه لكسب الأجر والثواب. ”

وأشار عبدالله أنه بالرغم من موجه الحر السائدة في القدس إلا أنها أخف حرارة من السودان ، وانه سيبقى في القدس لآخر يوم في رمضان .

والسيدة سعدية إبراهيم (20 سنة) من غانا كانت ترتدي ثوبا أبيض عبرت عن حبها وتعلقها بالمسجد الأٌقصى ، قالت ” هذه المرة السابعه التي أحضر فيها للمسجد الأقصى لأني أحبه وأشعر بالسرور والطمأنينة عند الدعاء فيه .”

أما إبراهيم آدم وحامد بشير ونور الدين محمود فهذه الزيارة الثانية للمسجد الأقصى، حيث قالوا :” إن الأقصى ذكر في القرآن الكريم وبه حصلت معجزات الإسراء والمعراج وأسري بالرسول منه..ولهذا نأتي ونصلي فيه، وقد لمسنا الحب والأخوة التي يتمتع بها المقدسيون”.

الجالية الفلسطينية في أمريكا..عادات رمضانية متوارثة
كما التقينا مع الفلسطيني الأصل الأمريكي الجنسية وليد سعيد عطوة (65 عاما) لون بشرته بيضاء رحل قبل أربعين عاما من الأراضي الفلسطينية وعاش في أمريكا وله ولدين وبنتين زار البلاد أربع مرات لكن هذه هي المرة الأولى التي يزور بها المسجد الأقصى خلال شهر رمضان.
وقال عطوة :”امة الإسلام فيها خير والأمور في البلد تغيرت عما كانت عليه في العهد الأردني، وعلى الأمة الإسلامية أن تتمسك بالإسلام الصحيح فالإسلام ليس الصلاة وصيام فقط إنما هو معاملة واختلاق ونظام”.

وأضاف :”اخترت هذا العام زيارة أهلي في البيرة بالتزامن مع شهر رمضان لأعيش أجواء رمضانية فلسطينية بالقرب من المسجد الأقصى المبارك، حتى عيد الفطر”.

وعن الجالية الفلسطينية في ولاية أوهايو ذكر أنها تتألف من 300 مسلم بينهم 200 فلسطيني من كافة المدن الفلسطينية، وفي شهر رمضان تنظم إفطارات جماعية للجالية وخاصة يوم الجمعة حيث يخصص الإفطار للفلسطينين، اما السبت للباكستانيين، والأحد يكون لكافة أفراد الجالية، وأضاف :”نحرص على الحفاظ على عاداتنا الفلسطينية..فعلى مائدتنا نفطر على التمر والشوربة ونقوم بإعداد الأطعمة العربية”.

أما بشأن الانقسام فقد أعرب عن أسفه الشديد لانقسام الأخوة الفلسطينيين وقال :”حاول الانجليز زرع الفتنة بيننا، وللأسف تمكن الاحتلال الإسرائيلي من ذلك، ولو أننا نتمسك بالإسلام الصحيح لما حصل هذا”.

فلسطينيو ال48

مؤسسة القدس توزع 7500 وجبة إفطار على المؤسسات المقدسية

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Tue, 24 Aug 2010 21:36:21 +0000

نظمت “مؤسسة القدس للتنمية” عدة فعاليات رمضانية دعما لمدينة القدس وصمود أهلها، حيث وفرت وجبات إفطار طوال شهر رمضان المبارك للمؤسسات الخيرية والجمعيات الأهلية المقدسية ، حيث سيصل العدد الإجمالي للوجبات الى 7500 وجبة مع نهاية شهر رمضان.

وأشار المحامي خالد زبارقة مدير مؤسسة القدس للتنمية، أن ما تقوم به المؤسسة من فعاليات الافطارات الرمضانية تجسد التكافل الاجتماعي بين الناس، اذ تقوم مؤسستنا القدس للتنمية بتقديم وجبات الإفطار خلال شهر رمضان المبارك للسنة الثالثة على التوالي، للمؤسسات الخيرية والجمعيات الأهلية المقدسية بحيث لا نفرق بين مؤسسة داخل الجدار العنصري او خارجه، ففي السنة الماضية قدمنا ما يقارب 6200 وجبة للعائلات الفقيرة.

وتابع زبارقة “نحن نقدم المساعدات والوجبات لمؤسسات وجمعيات أهلية مقدسية مختلفة، وهذه المؤسسات والجمعيات بدورها تشرف على قطاعات وشرائح مختلفة من المجتمع المقدسي، منها من يرعى شؤون المكفوفين والمعاقين أمثال جمعية نور العين للمكفوفين وجمعية القدس للمعاقين حركيا، حيث تقوم بتقديم الوجبات لهم ليتم توزيعها على عائلات الطلاب المكفوفين المستفيدين من الجمعية، ومنها من يرعى الشؤون الصحية، مثل جمعية المقاصد حيث تقوم بتقديم وجبات الإفطار للعاملين في المستشفى والمرضى والمرافقين لهم من القرى والمدن الفلسطينية ومن القطاع، والذين لا يستطيعون التنقل والسفر لبعد أماكن سكناهم ، ومنها من ترعى شؤون الأيتام أمثال جمعية صوبا الخيرية منطقة العيزرية ، ونقدم لهم وجبات ليتم توزيعها على العائلات الفقيرة والايتام ،ومنها من ترعى شؤون الأسر المحتاجة والأيتام أمثال جمعية دار الرعاية الصحية والاجتماعية وملتقى نساء الشيخ جراح في البلدة القديمة والجالية الإفريقية، ومنها من ترعى نشاطات الشباب والشبيبة أمثال مركز أبناء القدس ، ، ومنها من ترعى وتساعد العمال المحتاجين والفقراء مثل جمعية الاتحاد العام لعمال فلسطين فنقدم لهم وجبات الافطار لتوزيعها على المحتاجين على مدار الشهر، أي أننا نقوم بتقديم الوجبات لكل شرائح المجتمع وعلى الأخص ذوي الاحتياجات الخاصة.

تقرير “عين على الأقصى” الرابع – مؤسسة القدس الدولية

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Mon, 23 Aug 2010 12:21:29 +0000

أصدرت مؤسسة القدس الدولية تقريرها الرابع “عين على الأقصى” الذي يُغطي الاعتداءات على المسجد الأقصى في الفترة ما بين 22/8/2009 إلى21/8/2010. التقرير الذي تصدره المؤسسة في الذكرى السنوية لإحراق المسجد الأقصى المبارك في 21/8 من كل عام، يرصد الاعتداءات على المسجد الأقصى خلال الفترة المذكورة، مستقرئـًا ومحللاًّ ومستشرفًا أحوال الأقصى بهدف رسم صورةٍ متكاملةٍ لمختلف التهديدات المحدقة بالمسجد، وذلك من خلال 4 فصولٍ رئيسة هي: تطوّر فكرة الوجود اليهوديّ في المسجد الأقصى، الحفريّات والبناء أسفل المسجد الأقصى وفي محيطه، تحقيق الوجود اليهودي داخل الأقصى والتدخل المباشر في إدارته، والتفاعل العربي والإسلامي مع أوضاع المسجد الأقصى.

خارطة الحفريات (اضغط على الخارطة لتكبيرها)

تطور فكرة الوجود اليهودي في المسجد الأقصى:
يرصد التقرير تطوّر موقف الاحتلال السياسي والديني والقانوني تجاه الأقصى وحسم مسألة تقسيمه التي يُحاول اليوم تمريرها في سباقٍ مع الزمن مستغلاً غياب معادلة الردع وتحييد المقاومة في الضفة وغزة، وتهاوي السقف السياسي الرسمي العربي والفلسطيني، والموقف الأمريكي الداعم والمؤازر من أجل فرض الوجود اليهودي داخل الأقصى كأمر واقع وحقيقة على الأرض.

على الصعيد السياسي، يرى التقرير أن نتنياهو يتبع سياسةً مزدوجةً تجاه المسجد الأقصى، فمن الناحية الرسميّة لا يعلن نتنياهو أي توجهاتٍ لتغيير الواقع القائم في المسجد الأقصى، أما على أرض الواقع فإنّه يُكلّف وزراء في حكومته وقادةً كبار في حزبه بقيادة مطالب المستوطنين بالسماح لهم بالصلاة في المسجد الأقصى “بحريّةٍ تامّة”. ويضيف التقرير أن الاحتلال حقق إنجازاً بإطلاق مسار المفاوضات غير المباشرة في 3/3/2010، ومسار المفاوضاتٍ المباشرة في 20/8/2010 “دون شروطٍ مسبقة “، لأنّه تمكن بذلك من فرض وتكريس رؤيته بأن قضية القدس والمسجد الأقصى هما خارج التفاوض، وأن تغيير الأوضاع القائمة فيهما هو شأن داخليّ للاحتلال لا علاقة للفلسطينيين وغيرهم به، ويرى التقرير أن الاحتلال تمكّن من الحفاظ على تحييد المقاومة في الضفة الغربية وغزة عن الرد المباشر على ما يجري في الأقصى خلال الأعوام السابقة، لتتوفر له بذلك “فرصة سانحة” لتغيير الوضع القائم في المسجد الأقصى قبل أن يبدأ ميزان القوى بالاختلال.

وعلى الصعيد الديني، يرصد التقرير تغيّر الفتوى اليهودية التقليدية بعدم جواز دخول المسجد الأقصى -”جبل المعبد” كما تسميه الأوساط الصهيونية- عند جبهة واسعة من الحاخامات الصهاينة البارزين ليصبحوا من المؤيدين لدخوله، لكن التطور الأبرز بحسب التقرير كان التبدل في موقف بعض حاخامات “الحريديم” أو اليهود غير الصهانية الذين كانوا يشكلون التكتل الأساس في معارضة دخول اليهود لـ”جبل المعبد”، حيث بدأت بعض مجموعات منهم باقتحام المسجد الأقصى بشكلٍ دوريّ منذ شهر تشرين الثاني/نوفمبر 2009، وهو ما يعني بدء تهاوي المعسكر الديني الرافض لدخول اليهود للمسجد أمام المؤيدين والمناصرين لدخوله.

أمّا على الصعيد القانوني، فقد كانت أبرز التطورات التي رصدها التقرير إصدار محكمة الصلح حكمًا في 4/10/2009 يفرض على الشرطة حماية المستوطنين الذين يقتحمون المسجد الأقصى خلال تأديتهم للصلاة فيه، وهو ما يمثل تحولاً تاماً في مهام شرطة الاحتلال في المسجد، فبعد أن كانت مكلفة بحماية المسجد من اعتداءات المستوطنين، أصبحت مكلفة قانوناً بتأمين الحماية للمستوطنين خلال اقتحامهم للمسجد.

الحفريات والبناء أسفل الأقصى وفي محيطه:
يرصد التقرير تزايد سرعة الحفريّات الساعية إلى بناء مدينة يهوديّة مقدسة أسفل المسجد ومحيطه بمقدار الضعف تقريبًا خلال العام الماضي، ويُشير التقرير إلى تبدّل طريقة تعاطي الاحتلال مع الحفريّات، فبعد أن كان يتعامل مع مواقع الحفريّات بحساسيّة مفرطة ويُحاول إخفاءها خوفًا من ردود الفعل، أصبح اليوم يتعاطي معها دون حساسيّة أو خوفٍ من ردّات الفعل الفلسطينيّة أو العربيّة والإسلاميّة بل أصبح مستعدّاً للدخول في مواجهات مع السكان المقدسيين لحماية سير العمل فيها. ويرصد التقرير بلوغ عدد مواقع الحفريّات حول المسجد 34 موقعًا، بزيادة 9 مواقع عن العام الماضي،(21 منها نشطة، و13 مكتملة) ومن الناحية الجغرافية تقع (15 حفرية منها جنوب المسجد، و17 حفرية غربه و 2 شماله).

أما فيما يتعلق بالبناء ومصادرة الأراضي في محيط الأقصى، فيتحدث التقرير عن النقلةً النوعيّة التي شهدها بناء المعالم اليهوديّة في محيط الأقصى مع افتتاح الاحتلال لكنيس الخراب غرب المسجد الأقصى، كما يرصد التقرير مصادقة الاحتلال على بناء كنيسين جديدين أكثر قربًا إلى المسجد الأقصى من كنيس الخراب، وهما كنيس “مصلى المتحف الإسلامي” داخل ساحات الأقصى، وكنيس “فخر إسرائيل” في محيط الأقصى، إضافة للكنس فقد رصد التقرير افتتاح الاحتلال لمتحف “المعبد الثالث” في الطرف الغربي الجنوبي لساحة البراق لترويج الرواية اليهوديّة لتاريخ القدس، ويرى التقرير أن وصول الاحتلال إلى هذا المستوى من الجرأة على إقرار وتنفيذ مخططات البناء الضخمة يؤشر إلى أن هذه المخططات ستصبح أكثر ضخامةً في المستقبل وأكثر قربًا من المسجد الأقصى.

تحقيق الوجود اليهودي داخل الأقصى والتدخل المباشر في إدارته:
يرى التقرير أنّ اقتحام المسجد الأقصى يُشكّل كرة الثلج التي تستخدمها المنظمات اليهودية المتطرفة المنادية بتغيير الواقع القائم في المسجد الأقصى، لرفع سقف مطالبها تجاه المسجد وذلك من خلال تنظيم الاقتحامات الجماعية بشكلٍ متكرر ودائم، فيما تتولى الحكومة والنظام القضائي منحها الغطاء السياسي والقانوني اللازم لذلك، وتتولى الشرطة الإسرائيلية بدورها حماية هذه الاقتحامات، وترجمة التحولات التدريجية في الموقف السياسي والقانوني إلى إجراءات عملية تفسح المجال أمام تغيير الواقع القائم في المسجد اليوم ونزع الحصرية الإسلامية عنه، وقد بدت هذه الاستراتيجية التكاملية في أوضح صورها خلال الفترة التي يُغطيها التقرير.

وقد رصد التقرير خلال الفترة التي يُغطيها 6 اقتحامات للمسجد الأقصى نفذتها شخصيّات رسميّة، 3 منها نفذها مسؤولون كبار وفنيون في سلطة الآثار الإسرائيلية، و3 نفذها نواب في البرلمان من حزبي الليكود والاتحاد الوطني، وقد أدلى النواب المقتحمون عقب اقتحاماتهم بتصريحات تنادي بتغيير الواقع القائم في المسجد وتقسيمه بين المسلمين واليهود، أسهمت في تعزيز التيار السياسي المنادي بتبني هذا الأمر كسياسة رسمية معلنة للدولة.

أمّا اقتحامات المتطرفين اليهود فقد رصد التقرير تصاعدها بشكلٍ ملحوظ خلال الفترة التي يغطيها إذ بلغت أكثر من 36 اقتحامًا امتدّ معظمها على مدار ساعات أوعلى مدار اليوم بأكمله، هذا عدا عن اقتحامات المجموعات الصغيرة للمسجد والتي تحدث بشكلٍ يومي على مدار النهار.

واستقرأ التقرير بعدها مسار هذه الاقتحامات وأهدافها ليخلص إلى أنّ التطورّ لم يكن فقط على صعيد الكمّ والحجم، بل وأيضًا على صعيد استراتيجية الجهات اليهودية المتطرفة الداعية للاقتحام، إذ باتت الاقتحامات تشهد حضوراً دينياً أكبر من السابق، وبدا أن المنظمات اليهودية المتطرفة تسعى لتكريس “جبل المعبد” كمركزٍ للحياة الدينية اليهودية، كما تسعى هذه المنظمات وبالتعاون مع بلدية الاحتلال إلى تكريس بوابات وأسوار المسجد الأقصى الخارجية كساحاتٍ للاحتفال. هذا عدا عن تصاعد التوجّه العدوانيّ واضح لدى أفراد هذه الجمعيّات وهو ما ظهر في الفترة الماضية من خلال الكشف عن محاولتين مسلحتين فاشلتين تجاه المسجد الأقصى.

ورأى التقرير أنّ الأجهزة الأمنية للاحتلال لعبت طوال الفترة الماضي الدور الأبرز في اقتحام المسجد الأقصى، وقد شهد دورها تحولاً كبيراً وغير مسبوق، فمهمتها الأمنية تبدّلت من منع المتطرفين اليهود من اقتحام المسجد والاعتداء عليه إلى حمايتهم ومساندتهم في تنفيذ هذه الاعتداءات، إذ لم يمرّ اقتحامٌ من اقتحامات المستوطنين التي تزيد عن 36 اقتحاماً دون مواكبة وحماية مكثفة من شرطة الاحتلال، وفي أغلب الأحيان كان دور القوات المقتحمة للمسجد أبرز من دور الجهات الداعية للاقتحام، وبدا أن القوة المعروفة بـ “قوة جبل المعبد” باتت تبني تجربتها التراكمية الخاصة في السيطرة على الأقصى بكامل ساحاته. كما نفذت الأجهزة الأمنيّة مجموعة اقتحامات لأغراضها الخاصة زاد عددها عن 15، بعضها كانت جولات تفقدية لجمع المعلومات، وبعضها كان اقتحام لمقار مؤسسات داخل المسجد، وبعضها كانت اعتداءات ذات طابع استفزازي يتعمد تدنيس المقدّس الإسلامي، أبرزها ما كشف عنه حراس المسجد الأقصى بأنهم يجدون بشكلٍ يومي آثاراً لتبول الجنود الصهاينة في أماكن متعددة في المسجد.

ويخلص التقرير إلى أنّ سلوك جهازي الشرطة والاستخبارات كأجهزة تنفيذية تؤكد ما كان توصل إليه خلال العام الماضي، بأن القرار السياسي بتقسيم المسجد متخذ، وبأن حكومة الاحتلال تُمهّد الميدان وتستكمل الإجراءات الأمنية والقانونية لتطبيق قرارها بتقسيم المسجد، ومسألة الإقدام على هذه الخطوة باتت تتعلق بتوفر الظروف والاطمئنان إلى القدرة الكاملة على التطبيق، وليس بالمهلة الزمنية.

التفاعل العربيّ والإسلاميّ مع أوضاع المسجد الأقصى:
يستقرئ التقرير ردود الفعل على التطورات الجارية في المسجد الأقصى، فيرى أن المتابعة المتأنية لردود الفعل الصادرة عن المقاومة الفلسطينية وعن السلطة الفلسطينية وعن الدول العربية والإسلامية خلال العام الماضي تظهر أنها لم تعدُ كونها ردود فعلٍ وصفيّة لا تحمل حلاّ أو رؤيةً سياسيّة، ويستعرض التقرير ردود فعل المقاومة الفلسطينية منذ ثورة 1920 وحتى انتفاضة عام 2000، ويوضح أنها تمكنت من تكريس معادلة ردع مع المحتل عند أي اعتداء على الأقصى وكانت تشكل الحامي الأول وشبه الوحيد للأقصى من التهويد طول 44 عامًا، ويظهر التقرير أنه منذ عام 2005 تمكن الاحتلال عبر التنسيق مع الأجهزة الأمنية للسلطة الفلسطينيّة من تكبيل يد المقاومة في الضفّة الغربيّة، وتمكن بعد حرب غزّة من فرض معادلة المواجهة الشاملة أو الهدوء الشامل على المقاومة في قطاع غزة، ما أدى إلى تراجع معادلة الردع ليجد الاحتلال ميدانياً بأنه لا يدفع ثمناً مقابل تقدُّمه في خطوات تهويد الأقصى، ما عزّز ورسخ شعور قادته بأنهم أمام فرصةٍ تاريخيةٍ سانحةٍ لتهويد المسجد الأقصى لا يمكن تفويتها.

ويمضي التقرير إلى استقراء ردود فعل السلطة الفلسطينية فيستعرض ردود فعل السلطة الفلسطينية على أوضاع المسجد الأقصى، ليخلص إلى أن أوضاع المسجد ليست ضمن أولويّات القيادة السياسية للسلطة ، فالتنسيق الأمنيّ مع الاحتلال لم ينقطع أبدًا خلال العام الماضيّ رغم كل ما تعرض له المسجد من اعتداءات، بل إن الأجهزة الأمنية للسلطة تولت منع التحركات الشعبية في الضفة الغربية في الوقت الذي انطلقت فيه الهبات الشعبية في القدس لنصرة المسجد في شهور 10/2009 و3/2010، كما أنّ تطور مسار المفاوضات المباشرة وغير المباشرة لم يتأثر على الإطلاق بالاعتداءات على المسجد، بل رصد بالتفصيل كيف تزامنت معظم التحولات الأساسية في مسار المفاوضات المباشرة وغير المباشرة مع اعتداءات كانت تجري على الأرض في المسجد الأقصى، ويرى التقرير أنه إذا ما استمرّت السلطة الفلسطينيّة في سياستها الحاليّة بتجاهل الوقائع التي يفرضها الاحتلال على الأرض في المسجد الأقصى، وفي ضمان وقف المقاومة في الضفّة الغربيّة بل وحتى وقف التحركات الشعبيّة المناصرة للمسجد، فإنّها بذلك تلعب دورًا في تهيئة الأرضيّة لتقسيم المسجد الأقصى وكسر حصريّته الإسلاميّة.

وعلى مستوى الدول العربية والإسلامية يرى التقرير أن ردود الفعل الرسميّة والشعبيّة على ما يتعرّض له المسجد الأقصى كانت دون الحدّ الأدنى المطلوب، رغم أنها تمثل أهم وسائل الدفاع التي يعوّل عليها لحماية المسجد الأقصى في غياب ردّ الفعل الفلسطينيّ المقاوم، ويؤكد التقرير أنه إذا ما بقي التحرّك العربيّ والإسلاميّ معتمداً على ردود الفعل الفلسطينيّة، فإنّ ذلك يعني توفير مساحةٍ أكبر للاحتلال للاعتداء على المسجد الأقصى.

توصيات:
يخلص التقرير في نهايته إلى أنّ المعضلة الرئيسة اليوم في حماية المسجد من التهويد،هي غياب معادلة الردع، التي لطالما كانت الحامي الأول للمسجد من مخططات التهويد، وبناءً عليه فإنّه يضع توصياته لتشكل خارطة طريقٍ لإعادة بناء معادلة ردعٍ من هذا النوع، على مختلف الصُّعُد، وإعادة تكريس حسابات الربح والخسارة في عقل صانع القرار الصهيوني عندما يفكّر في الاعتداء على المسجد أو اتخاذ خطوات لتغيير الوضع القائم فيه.

يبدأ التقرير توصياته متوجهًا للمقاومة الفلسطينية التي يرى فيها الحامي الأساس للمسجد الأقصى، وصاحبة الواجب الأخلاقي الأول لحماية المسجد، ليدعوها إلى كسر حالة العجز التي أصابتها تجاه الأقصى نتيجة واقع التنسيق الأمني في الضفة الغربية، والواقع الذي تكرّس في قطاع غزة بعد الحرب الدموية عليه، لأنها وحدها القادرة فعلاً على وقف اعتداءات الاحتلال على المسجد الأقصى.

يوجه التقرير بعدها توصياته للسلطة الفلسطينية ومنظمة التحرير داعيًا قيادتهما إلى إدراج قضية المسجد الأقصى ضمن أولوياتها السياسية، وأن ينعكس ذلك على الأقل في اختيار أوقات التفاوض بشكلٍ لا يغطي الاعتداءات على المسجد ولا يشجعها كما هو حاصلٌ حالياً، ناهيك عن وقف التفاوض بمجمله لأنه يشكل المظلة المناسبة لتطبيق مخطط تقسيم المسجد الأقصى، كما يدعو التقرير قيادة السلطة الفلسطينية إلى عدم تقييد التحرّك الجماهيري المتزامن مع الاعتداءات على الأقصى، وإلى وقف الدور المحوري الذي يلعبه التنسيق الأمنيّ في قمع المقاومة الفلسطينية والإجهاز عليها في ظل الاعتداءات المستمرة والمتمادية على المسجد.

أمّا الحكومة الأردنيّة والتي هي الوصيّ الرسميّ على المسجد الأقصى والأوقاف الإسلاميّة في القدس، فيدعوها التقرير إلى خوض غمار المواجهة السياسية مع المحتلّ، وإبداء رفضٍ حازمٍ عالي السقف لأي تقييدٍ لعمل الأوقاف، أو تدخّلٍ في عملها، والتأكيد على الرفض القاطع والنهائي لأي محاولةٍ لنزع الحصرية الإسلامية عن المسجد، وأية محاولةٍ لنزع حصرية إشراف الأوقاف الأردنية عليه، وهذا جهدٌ يتطلّب توظيف كل الأدوات الدبلوماسية والمؤسساتية الممكنة، وإفساح المجال للمؤسسات الشعبية والرسمية العاملة لأجل للقدس لدعمها وتعزيز موقفها من خلال تخفيف حدة الروح التنافسية السائدة لديها تجاه هذه المؤسسات. كما دعا التقرير الحكومات العربيّة والإسلاميّة إلى وقف منح المزيد من التغطيات لعمليات التفاوض، غير المباشر منها والمباشر، في ظل الاعتداء المتواصل والتهديد الخطير لمصير المسجد الأقصى، وإلى ممارسة دورها المفترض بتشكيل جبهة ترفع من مواقف السلطة وتقويها لتحافظ على الثوابت الفلسطينية، كما دعاها التقرير إلى وقف التعامل مع قضية المسجد الأقصى وكأنها مسألة داخلية فلسطينيةٌ أو أردنية، أو كأنها مسألةٌ تختص بلجنة القدس المنبثقة عن منظمة المؤتمر الإسلامي، وللعمل ضمن استراتيجية واضحة ومحدّدة لحماية المسجد من مصير التقسيم بالحد الأدنى إن لم تكن قادرة على تحريره.

ينتقل بعدها التقرير لمخاطبة الجماهير الفلسطينيّة في القدس والأراضي المحتلّة عام 1948، موضحًا أنّ تغييب الشيخ رائد صلاح بالسجن جاء لضرب تفاعلهم مع المسجد الأقصى والتهديدات المحدقة به، ولتمهيد الميدان لخطواتٍ قادمة على طريق تقسيم المسجد والسيطرة عليه، داعيًا إيّاهم إلى إفشال هذا المخطط الذي يرمي إليه المحتل، وإلى إدامة جهدهم لنصرة المسجد والتواجد فيه، وإلى تكثيفه، وإلى تكريس وتعزيز ما بدؤوه بجعل الأقصى مركزاً لحياتهم ونشاطاتهم. أما الجماهير الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة، فيدعوهم التقرير إلى أن لا يشغلهم شاغلٌ عن متابعة وضع المسجد الأقصى الذي من أجله انطلقت انتفاضتهم الثانية، ولأن يكسروا القيد المفروض في الضفة الغربية على تحركاتهم الشعبية.

كما يدعو التقرير الجماهير العربيّة والإسلاميّة إلى التظاهر والتجمع والحشد الشعبي مؤكدًا أن هذه الطرق ليست وسائل عديمة الجدوى، بل هي عوامل أساسيةٌ في قراءة مؤشر الربح والخسارة لدى المحتل، مناشدًا الجهات الفاعلة إلى التعامل مع الاعتداء على المسجد الأقصى بالجدية التي يستحقها، وإلى إدراج قضية المسجد على قائمة أولوياتهم بالفعل قبل القول، بتجييش ردود فعلٍ عملاقةٍ حاشدةٍ منظمةٍ توجّه رسالةً واضحةً عند أي اعتداءٍ مقبلٍ على المسجد.

وأخيرًا يوجه التقرير توصياته للإعلاميين موضحًا أنّ الحقيقة الأولى التي يراهن عليها المحتل الصهيوني في تمرير تقسيم المسجد، هي التمييز بين مباني الجامع القبلي وقبة الصخرة على اعتبارها “المقدسات الإسلامية” وبين الساحات التي تعتبر “ملحقةً بها”، وبالتالي لا تحمل نفس أهميتها، وهذا يمهّد لإمكانية اقتطاع هذه الساحات لصلاة اليهود، رغم أنّ مختلف المراجع الدينية وعلماء هذه الأمة يؤكدون أن المسجد الأقصى هو كل ما يدور عليه السور بمساحة 144,000 متر مربع، وقداسة محراب المسجد القبلي هي بقداسة أية شجرة في ساحات المسجد. وبالتالي لا بدّ للإعلام من أن ينشر ويُرسخّ حقيقة أن المسجد الأقصى هو كل ما يدور عليه السور، وأن حمايته واجبة ككل متكامل، ولا بدّ أن يخرج من تخبطه في المصطلح فيما يتعلق بالمسجد، وتفريقه بين ما يسميه “المسجد” ويقصد به بناء الجامع القبلي، وبين ما يسميه “الحرم” أي ساحات المسجد.

لتحميل عين على الأقصى 4- الملخص التنفيذي بصيغة Word

لتحميل عين على الأقصى 4- الملخص التنفيذي بصيغة PDF

المصدر : موقع مدينة القدس

مواضيع منوعة

اليوم ذكرى مرور 41 عاما على احراق المسجد الاقصى

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Sat, 21 Aug 2010 09:47:21 +0000

اليوم السبت 21/8/2010م يوافق الذكرى الـ 41 لإحراق المسجد الأقصى المبارك ، والتي حاول الاحتلال الإسرائيلي من خلالها تدمير المسجد الأقصى المبارك ، لكنه فشل في ذلك واستطاع للأسف الشديد أن يخرّب أجزاء مهمة وتاريخية منه،

ومن يومها والإحتلال يسعى الى تحقيق هدفه وطمعه الذي ما زال يراوده وهو بناء الهيكل المزعوم على حساب أو على أنقاض المسجد الأقصى المبارك ، لكنه ريثما يتحقق له ذلك فإنه يتدرج في مخططات التهويد وتكريس الواقع الاحتلالي في المسجد الأقصى المبارك ، وفي الذكرى الـ 41 لإحراق المسجد الأقصى فإنها مناسبة لأن نتذكر المسجد الأسير والمخاطر التي يدبرها الاحتلال الغاشم ، ولعلّها المناسبة الأنسب لأن ندعو الأمة جمعاء أن تتحرك من أجل إنقاذ المسجد الأقصى المبارك من براثن الاحتلال البغيض ، قبل فوات الأوان .
المسجد الأقصى تتهدده الحفريات الإسرائيلية التي وصل عددها إلى أكثر من خمسين حفرية ، شبكة من الأنفاق حفرتها المؤسسة الإسرائيلية الاحتلالية أسفل وفي محيط المسجد الأقصى المبارك ، تطويق المسجد الأقصى بنحو 100 كنيس ومركز يهودي ، اقتحامات واعتدءات للمسجد الأقصى المبارك من قبل قوات الاحتلال والجماعات واليهودية والمستوطنين ، إدخال السياح الأجانب وتجولهم في المسجد الأقصى شبه عراة بحراسة من شرطة الاحتلال ، تكثيف التواجد الاستيطاني حول الأقصى ، كل ذلك وغيره تهدف المؤسسة الإسرائيلية الاحتلالية من خلاله لتحقيق هدف تقسيم المسجد الأقصى المبارك بين المسلمين واليهود ، نحو سعي محموم من أجل أقامة هيكل أسطوري مزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك .

موقع فلسطينو ال48

والدة الشيخ رائد صلاح:” أمنيتي ان اسجن مع ابني لنتناول الافطار سوية “

ادارة مجتمع القدس الالكتروني — Sun, 15 Aug 2010 20:01:55 +0000

في خضم الحديث عن تبعات اعتقال وسجن الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني والذي يقضي محكوميته بالسجن لمدة 5 اشهر على اثر جريمة هدم باب المغاربة في المسجد الاقصى المبارك وفي ظل التعاطف المحلي والتضامن العالمي مع فضيلة الشيخ رائد صلاح ارتأى موقع “فلسطينو48″ وصحيفة صوت الحق والحرية ان يلتقي بوالدة الشيخ رائد صلاح، وقد اجرى مراسلنا هذا الحوار الشيق والمؤثر على حد سواء مع والدة الشيخ وابنته ريحانه.

والدة الشيخ رائد صلاح

وردا على سؤال لمراسلنا وصفت والدة الشيخ رائد صلاح اللحظات التي فارق فيها الشيخ بيته قبيل دخوله السجن وقالت”كانت لحظات حزينة وعصيبة لكننا تعودنا على الظلم الذي يحاك ضد الشيخ رائد ونحن ندرك تماما انه يقوم بواجب رباني دفاعا عن المسجد الاقصى المبارك وانا أدعو الله له دوما ان يقويه ويثبته على دينه ونحن معه في الطريق الذي اختاره، انا بحمد الله تابعت الشيخ ورافقته حتى لحظة دخوله السجن ولا اقول سوى حسبي الله ونعم الوكيل”.

وعن مشاعر العائلة لحظة الافطار والسحور في غياب الشيخ قالت الوالدة”الشيخ اعتاد دوما ان يغيب لانه يقوم بواجبه ومشاغله كثيرة لكن غيابه في هذه الايام صعب للغاية ونحن نعد الايام عدا وعدم وجود الشيخ بيننا يؤثر كثيرا لكن يا ابني كل شي فداء الاقصى يهون”.

طلبنا من والدة الشيخ ان تبعث برسالة لابنها خلف قضبان السجن في الرمله قالت:” اقول لابني الشيخ السلام عليك يا ولدي والله يا ابني الحبس فقط للابطال والمناضلين والرجال المدافعين عن وطنهم وشرفهم واحنا بنشد على يديك ونطلب منك تكمل هذه الطريق ونحن معك وربنا يحفظك ويرعاك”.

وعن شعورها من الملاحقة السياسية التي يتعرض لها فضيلة الشيخ من سجن وتهديد ومحاولات اغتيال وملاحقة تنهدت الحاجة وقالت”يا ابني الله تعالى اختار للشيخ هذا الطريق ونحن على دراية وعلم بالمخاطر وهذا نضعه نصب اعيننا دوما وانا دوما اسال الله تعالى ان يحفظه وصحيح ان الشيخ ابني لكني نذرته لله تعالى من اجل خدمة الامة والمسجد الاقصى المبارك وادعو ربي في رمضان ان يبقى الشيخ شوكة في حلق الظالمين والكافرين”.

وحول رؤيتها ورأيها في اتساع رقعة محبي الشيخ رائد محليا وعالميا قالت الوالدة”انا فخورة به واعتبر ان لكل المسلمين نصيب في الشيخ كما لي نصيب ان اكون والدته وانا اشكر كل المتضامنين والمحبين واقول لهم الشيخ سخره الله تعالى لخدمة الدين وقضايا الامه “.

وعن شوقها للشيخ قالت الوالدة “انا مشتاقة اليه كثيرا واتمنى لو يسمحوا لي ان اسجن معه حتى اجهز له الافطار والسحور ونفطر ونتسحر معا بس الحمد لله انا على يقين ان الشيخ لديه من القدرة والامكانيات ان يدير شؤون نفسه بنفسه ربي يحميه”.

وعن ما يميز الشيخ رائد عن سائر ابنائها استغربت الحاجة السؤال سكتت هنيهة وقالت”كلهم اولادي وغاليين عندي لكن للشيخ مكانة خاصة هو ليس ولدي فحسب بل ابنا لهذه الأمة يرعى الايتام ويدافع عن المظلومين ويحنو على الفقراء والمحتاجين ويدافع عن الارض وعن المسجد الاقصى المبارك.”

ريحانه رائد صلاح: عند كل سحور وافطار اتذكر والدي

اما الطفلة ريحانه ابنة الشيخ رائد صلاح فكانت الابتسامة على محياها وفي عينيها حزن على فراق والدها الشيخ وكنت سألتها كم يوم لم ترين أبيك اجابت بلا تلعثم 22 يوما كانها تعد الايام والساعات عدا وما سبب غياب الوالد قالت ريحانة على عجاله”لانه يدافع عن المسجد الاقصى”
وطلبت من الطفلة ان تصف لنا لحظة فراق وترك الشيخ البيت قبيل السجن قالت”ابي اخبرنا انه سيغيب عنا 5 اشهر لانه يدافع عن الاقصى واوصانا ان نحافظ على الصلاة وذهب وهو مبسوط ومرتاح سلم علينا جميعا”.

وكيف تشعرين لحظة الافطار في غياب الشيخ، سالت ريحانه فقالت”شعور حزين وانا عند كل افطار وسحور افكر في ابي كيف ياكل وينام ويلبس وعند لحظات الافطار ندعو له وللمسلمين والاقصى بالفرج”.

ولماذا والدك بالذات يتعرض للسجن والملاحقة، سالت الطفلة ريحانه، عادت لتقول لانه يدافع عن الاقصى واصحابي في المدرسة يسالوني عن ابي ليش حبسوه اقول له لانه يدافع عن الاقصى.”
وتضيف ريحانه “انا اتابع كثيرا اخبار والدي عبر التلفزيون ولما اشوفه افرح وافخر كثيرا “.

وطلبنا من الطفلة ريحانه ان ترسل عبر موقع “فلسطينيو48″ وصوت الحق والحرية رسالة لابيها الشيخ رائد فقالت”نحن نحبك كثيرا يا ابي ونتمنى ان نراك قريبا بيننا قلوبنا معك ولا تنسى المسجد الاقصى المبارك”

المصدر :”فلسطينيو48″

مجتمع القدس الالكتروني » نتائج البحث » 3

رحيل عميد مدوني القدس!

مواضيع ذات صلة

شوارع القدس تتزين بالطلاب والطالبات مع بدء العام الدراسي الجديد

مواضيع ذات صلة

في 30 صورة :35 ألف وجبة إفطار وسحور في ليلة القدر من مؤسسة الاقصى

مواضيع ذات صلة

ربع مليون فلسطيني يؤدون صلاة الجمعة الأخيرة من شهر رمضان في الأقصى

مواضيع ذات صلة

حملةبادر الاقصى في خطر

مواضيع ذات صلة

في 11 صورة :المسجد الأقصى حاضن لجنسيات مختلفة في شهر رمضان

مواضيع ذات صلة

مؤسسة القدس توزع 7500 وجبة إفطار على المؤسسات المقدسية

مواضيع ذات صلة

تقرير “عين على الأقصى” الرابع – مؤسسة القدس الدولية

مواضيع منوعة

اليوم ذكرى مرور 41 عاما على احراق المسجد الاقصى

مواضيع ذات صلة

والدة الشيخ رائد صلاح:” أمنيتي ان اسجن مع ابني لنتناول الافطار سوية “

مواضيع ذات صلة